.Η ομοφυλοφιλία και η διάδοσή της: Όπλο στην υπηρεσία των νεοταξικών επιδιώξεων.
Ο ομοφυλόφιλος είναι το απόλυτα προστατευμένο “είδος” της Νέας Τάξης. Μια πραγματική “Ιερή Αγελάδα” οι πρώην παρεξηγημένοι και κατατρεγμένοι; Από τα αλώνια στα σαλόνια;
.........
Γιατί άραγε τις τελευταίες δεκαετίες συνέβη αυτό, το οποίο δεν συνέβη ποτέ και σε καμία κοινωνία εδώ και χιλιάδες χρόνια; Σε τι διαφέρει η σημερινή κοινωνία από το σύνολο των κοινωνιών της ιστορίας; Πώς είναι δυνατόν μια σκληρή και δογματική κοινωνία, όπως είναι η χριστιανική, η οποία έβλεπε με προκατάληψη και εχθρικότητα έναν άνθρωπο που απλά είχε την “ατυχία” να είναι αριστερόχειρας, να γίνει τόσο φιλική και γενναιόδωρη με ανθρώπους πραγματικά ιδιόμορφους, όπως είναι οι ομοφυλόφιλοι;
Πώς είναι δυνατόν μια σκληρή και δογματική κοινωνία, όπως είναι η χριστιανική, η οποία έβλεπε με προκατάληψη και εχθρικότητα έναν άνθρωπο που απλά είχε την “ατυχία” να είναι αριστερόχειρας, να γίνει τόσο φιλική και γενναιόδωρη με ανθρώπους πραγματικά ιδιόμορφους, όπως είναι οι ομοφυλόφιλοι;
Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν εντοπίσει από πολύ νωρίς την επικινδυνότητα των ομοφυλοφίλων για το κοινωνικό σύνολο. Γιατί ήταν επικίνδυνοι; …Γιατί, όπως είπαμε, διέφεραν από τους υπόλοιπους ανθρώπους και όχι μόνον στα γούστα. Ενώ για τους κοινούς ανθρώπους το να ζήσουν μια πλήρη ζωή ήταν σχετικά φτηνή υπόθεση, για τους ομοφυλόφιλους δεν ίσχυε το ίδιο. Αυτοί, για να “ζήσουν” με μια ανάλογη “πληρότητα”, έπρεπε να έχουν χρήματα …Έπρεπε να έχουν άφθονα χρήματα, για να “αγοράσουν” αυτό, το οποίο δεν πουλιέται ούτε εύκολα ούτε φτηνά και το οποίο είναι ο άνθρωπος. Άρα; Άρα, ήταν επικίνδυνοι όταν ασκούσαν εξουσία και βρίσκονταν πολύ “κοντά” στα δημόσια ταμεία. Οι Αρχαίοι Έλληνες θανάτωναν όποιον ομοφυλόφιλο απέκρυπτε την ιδιομορφία του και αναλαμβάνανε δημόσιο αξίωμα. Θεωρούσαν απολύτως δεδομένο ότι —την πρώτη στιγμή που θα μπορούσε— θα επιχειρούσε να κλέψει τα ταμεία, να προδώσει την πατρίδα ή να κάνει υπέρβαση εξουσίας, προκειμένου να απολαύσει τον “πανάκριβο” στόχο του.
Αυτή βέβαια είναι και η τραγική ειρωνεία της όλης υπόθεσης. Οι Δυτικοί “χρέωσαν” την ομοφυλοφιλία στους αρχαίους Έλληνες, ενώ οι Έλληνες ήταν απόλυτα εχθρικοί απέναντι στους ομοφυλόφιλους …Θανάσιμα εχθρικοί …Γαλουχημένοι με μια παιδεία σχεδόν “αποστειρωμένη” από οτιδήποτε ομοφυλοφιλικό …Διαπαιδαγωγημένοι με ένα Έπος, το οποίο περιγράφει με απίστευτες λεπτομέρειες μια μακρόχρονη πανεθνική εκστρατεία ανδρών, δεν υπάρχει ούτε ένα υπονοούμενο για ομοφυλοφιλικές σχέσεις …Δέκα χρόνια ο Οδυσσέας με τους συντρόφους του περιφέρονταν στις θάλασσες και δεν υπάρχει ούτε μία “σκιά” στις μεταξύ τους σχέσεις.
Γιατί επένδυσε η Νέα Τάξη στους ομοφυλόφιλους;
.Κάτω από ορισμένες συνθήκες μπορεί να λειτουργήσει σαν “λαγός”. Είναι από τη φύση του υπερκαταναλωτικός και η ιδιομορφία της φύσης του τον κάνει ακραιφνή οπαδό της απόλυτης —σε βαθμό υποχοντρίας— “καθαριότητας”. Είναι απόλυτα προσηλωμένος στο “γράμμα” της μόδας και το ίδιο προσηλωμένος είναι και στην τελευταία “λέξη” της τεχνολογίας στον τομέα της αισθητικής. Οι ομοφυλόφιλοι δεν είναι μόνον οι πρώτοι, που θα μάθουν ποια θα είναι η μόδα και τι θα “φορεθεί” —και σε ποιο χρώμα— την κάθε χρονιά …Είναι κι αυτοί που θα μάθουν πρώτοι ποια μέθοδος αρωματισμού, αποτρίχωσης, απολέπισης ή καθαρισμού είναι η πιο αποτελεσματική.
Αυτά όλα έχουν την εξήγησή τους. Σ’ ό,τι αφορά το πρώτο —και άρα την υπερκατανάλωση— είναι φυσικό για τον ομοφυλόφιλο να είναι υπερκαταναλωτικός. Γιατί; Γιατί συμβαίνει στη φύση …Ο ομοφυλόφιλος πρέπει να είναι πάντα ντυμένος στο “απόλυτο” για τον ίδιο λόγο που ένα παγώνι κάνει επίδειξη των φτερών του …Γιατί με αυτόν τον τρόπο προκαλεί την προσοχή των “θηραμάτων” του …Κάνει επίδειξη πλούτου …Στοχοποιεί μη φυσιολογικούς “στόχους” και αυτό τον αναγκάζει να χρησιμοποιεί μη φυσιολογικά μέσα.
Αν για μια γυναίκα αρκεί να δείξει λίγη γάμπα, αφήνοντας μια “υπόσχεση” για “πλούσια” προσωπικότητα, για τον ομοφυλόφιλο, που έχει τον ίδιο στόχο, αυτό δεν ισχύει …Οι γάμπες του δεν ελκύουν ούτε τις μύγες. Αυτός πρέπει να “δείξει” επώνυμο σακάκι, αφήνοντας μια “υπόσχεση” για “χοντρό” πορτοφόλι. Δεν τον ενδιαφέρει αν με αυτόν τον τρόπο έλκει το “κατακάθι” της κοινωνίας. Τον ενδιαφέρει ότι κάτι έλκει τη στιγμή που η επιλογή του τον περιορίζει στο μη φυσιολογικό.
Έχοντας λοιπόν την ανάγκη να ξοδέψει άπειρα χρήματα στην επίδειξη, “σπρώχνει” τα πράγματα προς την κατεύθυνση που τον ευνοούν. Έχοντας την ανάγκη να “τρέξει”, προσπαθεί να μετατρέψει την αγορά σε “στίβο”. Τον ομοφυλόφιλο δεν τον συμφέρει η στατικότητα. Δεν τον συμφέρει μια “σφικτή”, μετρημένη, ιδεαλιστική και εγκρατής κοινωνία. Δεν τον συμφέρει μια συντηρητική κοινωνία με σταθερότητα στις “απόψεις” και στα γούστα της. Αυτός έχει ανάγκη τα ακριβώς αντίθετα …Έχει ανάγκη το νέο, γιατί αυτό δίνει “κίνηση” και η “κίνηση” του επιτρέπει να δείχνει το χρήμα του και άρα να επιδεικνύεται. Έχει ανάγκη το μεταβλητό, το οποίο πρέπει να το αγοράζεις συνέχεια …Έχει ανάγκη να δημιουργηθεί “στίβος”, ο οποίος θα του επιτρέπει αυτήν την επίδειξη. Εκ των δεδομένων, δηλαδή, ένας ομοφυλόφιλος είναι οπαδός της μόδας …Οπαδός όχι λόγω γούστου, αλλά λόγω ανάγκης.
…Οπαδός της “καταιγιστικής” μόδας. Έχει ανάγκη τη γρήγορη εναλλαγή των “τάσεων” της μόδας, γιατί μπορεί να την παρακολουθεί και άρα να διατηρεί μόνιμα την καλή “βιτρίνα” του. Ο ομοφυλόφιλος πρέπει να είναι —αλλά κυρίως να φαίνεται— πλούσιος. Πλούσιος δεν φαίνεται κάποιος, επειδή φοράει ένα πανάκριβο και πανέμορφο πουλόβερ. Πλούσιος φαίνεται κάποιος, όταν αλλάζει συνέχεια τα πανάκριβα πουλόβερ. Ελάχιστα τον ενδιαφέρει αν αυτά είναι όμορφα ή άσχημα. Έτσι κι αλλιώς η αξία τους είναι εφήμερη και άρα μέσα από τους “κύκλους” της μόδας το επόμενο μπορεί να είναι κι ομορφότερο.
Ο ομοφυλόφιλος είναι επίσης μανιακός της προσωπικής περιποίησης και βέβαια της σωματικής καθαριότητας.
